中国文字有独特性，字体多，书体也多，不仅传统漫长，欣赏习惯也约定俗成。因此，2000多年的时间里，公共领域出现了数不胜数的石刻、木刻，楹联、牌匾，每个人去名山大川游玩，自然喜爱寻找先人留下的题字，那些有着人文遗韵和书法神采的摩崖刻石、牌匾、楹联，深深吸引着旅行者。随着印刷术普及，史书、诗文集、方志等书的封面，也要采用名人题字，要么就去集碑刻中的好字，好书好字，让人赏心悦目。这是一个传统，一直持续到今天。
当今是工业化、信息化时代，强调效率和实用，向前发展的步伐也导致了一些优秀文化遗产的消失和弱化。比如公共领域出现的手写汉字，其中包括新的摩崖刻石、牌匾、楹联，还有出版物封面的题字、企事业单位的招牌，不尽人意之处比比皆是。
哪些是不尽人意之处呢？无外乎不规范、艺术价值低、文化眼光不高、制造工艺粗糙。不久前我去唐代诗人贾岛祠凭吊，新修建的祠堂文雅、幽静，只是那些机刻匾额、楹联留下了一些遗憾。字是从电脑字库选出的新魏体，显得单调、呆板。我觉得贾岛祠里的任何题字，应该交由文人们书写，文人之间跨越历史时空的精神衔接，会产生许多人生况味。另外就是出现在平面媒体上的标题，在街市上到处可见的与时俱进的标语口号，电影、电视上的字幕，书籍封面上的书名，名人签名等，这些字有的出自个人手笔，有的是从电脑字库里选出来的，有的追求视觉冲击力，有的强调个性，总之，难识、难看。视觉冲击力可以有，但要适度，一旦“过于严重”了，就与人们的欣赏习惯发生了冲突，与人们所理解的汉字书写产生了距离，这些不按规矩出牌的字，让我们怀疑当代汉字书写的质量和水平，甚至怀疑这些字迹走上“台面”的因由。
从艺术创作的视角来看，我不反对当代汉字书写的创新，对实验性书写也充满好感，这是艺术层面上的事情，是个人化、个性化的自由阐发，没有疑义。把这样的实验性、探索性书写，视为“丑书”“怪书”是不对的。“丑书”“怪书”所指的是那些违背文字规律，人为制造识读障碍，以神秘主义美学为指导，强调书写的符号化、陌生化，与汉字的公共性对峙。如果说贾岛祠里面的字，是下一等牌匾、楹联刻字，但还是字，至少可以读懂。反传统的极端书写，则是对书写公共性的挑战，违背汉字书写规律，如鬼画符，自然没有美感。公共性需要具有共识性，至少书写的“外延”与“内涵”应该符合，让人看得懂、让人看得清楚、让人看出美感。汉字书写与拉丁文之类的文字书写不一样，汉字有规律可循，书体分为真草隶篆，每一种书体又有若干不同的书写特点和艺术风格，具有较高的个人辨识度。于此我们明白了一个道理，汉字书写恪守文字书写规律，强调审美风尚，追求个人风格。作为文化传统，中国人一直具有对汉字书写的认知能力和对书写质量的评判水平。因此，对视觉冲击力“过于严重”的汉字书写进入大庭广众之中，肯定要倒胃口。
最近，国家新闻出版署、国家广播电视总局出台文件，要求相关部门充分认识规范使用汉字的意义，对出版物、电视和网络视听节目等汉字使用情况开展全面自查和清理，同时提出了相应的文化要求，值得肯定和赞扬。公共领域出现的汉字，不管是书法家所写，还是美术字，必须合辙通义。这是一个国家的文化形象，不能掉以轻心。
（作者系中国国际文化交流中心理事）