明 祝允明 书 文徵明 图 兰亭合卷（局部） 26.7×146cm 纸本设色 辽宁省博物馆藏
又是一年上巳节，遥想1669年前（永和九年）的三月初三，天朗气清，惠风和畅，王羲之与谢安等42名文人雅士集于绍兴会稽山阴之兰亭开展修禊雅集活动，曲水流觞、饮酒赋诗，王羲之于微醺之中纵笔挥洒出千古名作《兰亭集序》。“兰亭热”经久不衰，后世除热衷于围绕《兰亭序》的书艺、摹刻、真伪、版本、鉴藏等展开研究，也视“兰亭雅集”为一种魏晋风度进而作为精神追求和寄托。类似的雅集成为后世文人墨客们的一种日常，并频频在诗文书画演绎。
“吴门画派”创始人之一、明四家之一的“四绝”全才文徵明，为明朝“兰亭热”现象的缔造者之一。他不仅数次书写《兰亭序》、在其策划的《停云馆帖》中收录相关作品，还常在画作中勾勒心中的“兰亭雅集”，如存世的辽宁博物馆藏《兰亭雅集图卷》、故宫博物院藏《兰亭修禊图卷》和台北故宫博物院藏《兰亭修禊图轴》都是其代表作。这三张画作所描绘的场景皆依据作者主观想象随机调整。故宫博物院单国强先生曾作《文徵明的〈兰亭修禊图〉与“兰亭文化”》一文细致讲述后世对“兰亭文化”的弘扬，“兰亭文化”的明代特色，尤其是明人喜与“其他文人雅事相结合”演绎出不同的风貌，还细致阐述了三幅图像的具体表达和其间差异。由此也可看出这三幅画作的历史价值。
此幅辽博藏《兰亭合卷》，纸本设色，画心纵20.8厘米，横77.8厘米，是文徵明63岁（1532年）时为同列“吴中四才子”的祝允明所作行书《兰亭序》补图之作，其后还有小楷作跋文数行。
文征明画作采用手卷逐渐铺陈的形式引导观者进入“兰亭雅集”的多个场景中，左侧是几人在水上亭子中书写、赏景，往右可见几十人盘坐于绵延不断不见尽头的清溪旁、掩映在竹林下，三五成群，或流觞、或吟诗、或抚琴、或下棋、或漫步、或汲水、或仰观、或俯察，好不惬意！加之亭前小桥侧二人闲谈，最右端还有一人驻足观瀑，整幅画面的人物布局聚散有致，虚实相间，丰富多姿，仿佛使得点染青绿、勾皴工稳的崇山峻岭、苍松翠柏更增添了些许春意。
文徵明擅用小笔触画大场景，承续着元人的一丝不苟，整幅画面细腻紧密，惟妙惟肖，“和明悦畅之意，恍然在目”。其书法踵接右军，萧散灵动，超乎尘外。祝允明数次书写《兰亭》，此作既有右军的精致温润，雍容遒逸，又能纵横适意、自出机杼。清人王澍在卷首拟铁线篆笔意书“兰亭”二字，以及在卷尾用小楷作两段跋文和乌丝栏《兰亭序》全文，朴拙沉厚，使得此卷愈加丰富，堪称三璧。
从卷中所钤鉴藏印和相关著录可知，该卷经明华云，清方贞观、王澍和清内府等鉴藏，溥仪在位时将其赏予溥儒，由溥儒带出宫后运至长春伪宫，几经颠簸，终归东北博物馆（辽博）收藏。
此卷汇集了明清两代祝允明、文徵明、王澍三人的书画作品，既见证了文、祝同时代人时常笔墨雅集的意趣和情怀，又能在递藏有序的轨迹中窥探数代人“兰亭雅集”的文人情节，可谓明清以降“兰亭文化”的典型历史缩影。
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